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十三经
柏拉图对话集 《斐多篇》《面对雅典人的申辩》

《道德的重量》
《尼加拉瓜自由战士手册》
吉恩夏普关于民众非暴力抗争的系列书籍aeinstein.org/free-resources/f


《数学原理》
牛顿写的《自然哲学的数学原理》
欧几里得研究的那些题
《圣经》
佛经
哲学方面的书:柏拉图的或者Hillsdale College 讲的一些西方的文明


《美国秩序的根基》
埃里克·沃格林的书

东篱药师:神与剑意;生机勃勃,活出传统;狼与羊;回家48期

《社会权利与政治自由》和《群众性防卫》
aeinstein.org/free-resources/f
《乌和之众》和《狂热分子》

《人生十二法则》摘要

法则一 获胜的龙虾从不低头:笔直站立,昂首挺胸

肢体在一定程度上可以表达情绪,这种表达甚至还可以放大或者抑制情绪。物理层面的挺立也可以激发精神层面的挺拔。

精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。你需要主动做出必要的牺牲,创造有价值、有意义的现实。

谨慎对待你的体态,别再低头徘徊。说你所想,追你所求,这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步,直视前方,敢于冒险,这样你的神经通路才能充满急需的血清素。

天真无邪的人常常会过度单纯地认为人都是善良的,不会真的想要伤害别人。

如果在压迫初期你就坚决而又清晰地表达抗拒,那么压迫者的压迫行为就会被限制住。

我总是最先关注来访者的睡眠。什么时候睡觉不重要,重要的是在固定时间醒来。当病人的作息不规律时,焦虑和抑郁是难以治疗的。

接着,我关注的是来访者的早餐。我会建议他们醒来后立刻吃一顿富含脂肪和蛋白质的早餐。在饿了一整晚后如果不吃早餐,过剩的胰岛素会分解所有血糖,使他们进入低血糖和身心皆不稳定的状态,并且整天如此。这样的身体只有在获得更多睡眠之后才能被重启。

你的第一个机会是向当下的现实臣服。第二个机会是:如果你不能接受外在的状况,那么请你接受内心状况。

当你这样做的时候,你就会将光明带进黑暗。全面的关注就是全面的接受,就是臣服。

人们看起来好像是有选择的,但这其实是一个错觉。只要你的思维及其受制约的模式控制着你的生活,你还会有什么选择?没有。

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第十章 臣服的意义

臣服就是无条件、无保留地接受当下时刻,放弃对当下的内心抗拒。

臣服是一种纯内心现象。它不是说在你的外在不采取行动并改变状况。

比如,当你陷入泥沼中时,你完全认识到你应该从泥沼中脱身而出,然后将注意力集中在当下时刻,而不给它贴心理标签。这就是说对当下没有批判,也就没有抗拒,没有消极情感。接受当下的现实,然后采取行动,尽最大的努力从泥沼中摆脱出来。这种行动叫积极的行动,它比产生于愤怒、绝望或挫折的消极行为更具威力。

当你臣服时,你散发出来的能量振动频率,要比仍然控制我们世界的思维能量的振动频率高得多。通过臣服,灵性能量就会来到我们这个世界。

当你对一个人或一个情境说“不”时,让它产生于你对是与非的清楚了解和你的洞见。一个不带任何消极情绪的“不”,这样它就不会创造更多的痛苦。

借由聚焦在每一瞬间,疾病就被简化为一个或几个因素:身体的疼痛、虚弱、不适或残疾。这就是你现在需要向其臣服的东西,而不是臣服疾病这个概念。

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思维创造了对立面,当你超越了这个对立面,你就会变成一个深深的湖泊。你生活的外在情况和生活中所发生的任何事情,都是这面湖泊的表面。随着循环和季节的变化,湖面有时平静,有时波澜起伏。然而在湖的深处,总是宁静的。

如果没有人类意识的深刻变化,世界所遭受的痛苦将是一个无底洞。让你内心的宁静流入你所做的任何一件事情上,这样你就会在因和果上同时发挥作用。

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第九章 超越幸福和不幸

对于许多人来说,障碍、失败、损失、疾病或任何形式的痛苦都转变成了他们最伟大的老师。它教他们放弃错误的自我意象以及表面上的以小我为主导的目标和欲望。它给予他们深度、人道和同情心,它使他们更为真实。

“允许事实存在”的做法会使你超越有抗拒模式的思维。这是宽恕的关键。

通过承认万物的本然,接受这些事实,你的内心会感受到一种深深的宁静,超越好与坏的喜悦。

如果认为向上的发展才是好的,向下的发展是坏的,这是不对的。有衰退才会有新的成长。生长与衰老两者相互依赖。

你的身体能量同样受限于这些周期,能量有时会高,有时会低,不可能永远处于高峰期。

许多疾病正是由于反抗低能量周期而产生的,然而低能量周期对于重建来说极为关键。

当有人对你说一些粗鲁或攻击性的话时,不要产生消极的心态或做出无意识的反应,像防卫、攻击或退缩,而是要让它从你身上通过。不要去抗拒,就没有人会受到伤害。这就是宽恕。

如果你愿意的话,你还是可以告诉那个人,他或她的行为是令人无法接受的。而你拥有了自主权,不再受制于人。

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第八章 开悟的爱情关系(4)

瓦解女性的集体痛苦之身

痛苦之身通常有集体和个人两个层面:个人层面是个人通过过去所遭受的情感痛苦而积累起来的;集体层面是人类集体心灵经过数千年以来的疾病、折磨、战争、谋杀、残暴和疯狂所积累起来的痛苦。

加诸女性的积累的痛苦之身主要包括男性对女性的压迫所带来的痛苦,如奴役、剥削、强奸、生产、失去孩子等千百年来形成的痛苦。

它通过你说话,通过你行动,通过你思考问题。它将在你的生活中创造消极的情况,这样它就以这个消极能量生存。它需要任何形式的更多痛苦。

只要你从痛苦中汲取你的身份认同,你就无法从痛苦中解放出来。

观察它,在你的体内直接感受它的能量。通过这种持续的关注和全面的接受,痛苦就会被转化成意识。

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第八章 开悟的爱情关系(3)

在爱情关系中灵修

处于敌意和攻击底层的能量形式,对爱的临在是无法容忍的。

爱情关系不是用来使你快乐或满足的,如果你能承认爱情关系让你更有意识,那么这种关系反而会为你提供拯救机会。你也会与更高意识相结合。

放下批判并不是指你没有认识到障碍和无意识行为。它是指,承认无意识行为而不对其做出反应或判断。

这样,你可以完全地从反应中解放出来,或是做出反应,但完全保持觉知。你不是与黑暗作战,而是将光亮带进黑暗之中。不是向幻象做出反应,而是在发现幻象的同时洞察它。带着觉知就会为爱的存在创造一个明净的空间,同时让所有的事情和所有的人保持其本来面目。如果你这么做,你的伴侣也无法再无意识地和你共处了。

与一个开悟的人相处并不容易,小我会很容易地发现它面临巨大的威胁。

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第八章 开悟的爱情关系(2)

从上瘾到开悟的爱情关系

真爱是一种本体的状态。你的爱不在你身外,你的爱在你之内。你永远不会失去它,它也不会离开你。爱不需要依赖一个人、一个外在的形式才能存在。

在你临在的定静中,你可以感觉到你的无形式和无时间的本质。你就能感觉到在其他人和其他生物内的相同深度的生命。你的观察超越了形式和分离的屏障。这就是合一的体现。这就是真爱。

爱是非选择性的,它不是排他的。排他性不是神的爱,而是小我的爱。

对真爱感受的强烈程度却因人而异。如果某人对你的爱的反应比其他人对你的爱的反应更清晰、更深,并且你对这个人也有着同样的感觉,这时,我们可以说你和他或她是在爱情关系中。

你和那个人的联结,和你与公车上坐在你的旁边的人,或鸟、树、花的联结都是一样的,只是你对这种联结感受的程度不一样。

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第八章 开悟的爱情关系(1)

沉溺上瘾和追寻圆满

爱给予你的痛苦就像给予你的欢乐一样多。

我在这里所说的是浪漫的爱情关系——不是真爱,真爱是没有对立面的,因为它是超越大脑而产生的。

浪漫的爱情关系似乎可以使人从深层的恐惧、需求、匮乏和不圆满的状态中解放出来。这种状态是人类尚未得到拯救的、未开悟的一部分。

在生理方面,性结合使你最能接近这种状态——对二元终结的渴望,回到整体圆满的状态。但是性结合只能让人短暂地感受这种整体圆满状态,一种速成的欢愉。你仅瞥见了天堂,却不允许在那里长期居住,你又回到了一个分离孤立的身体中。

如果你的“爱”有对立面,这就不是真爱,而是小我对更深层更完整的自我感的需求,一种其他人暂时能满足的需求。它是拯救自我的替代品,短期内,它带给你的感觉还真像被拯救。

在爱情关系中总留下那么多的不快乐和痛苦。关系本身不会造成痛苦和不快乐,只是将已经在你内在的痛苦和不快乐引发出来。

当下的现实可以立即瓦解幻象,进入当下取得临在力量来瓦解过去和旧痛是件容易的事。

三次失败的爱情,比你幽居荒岛或闭关苦修三年,更有可能迫使你走向觉醒。独处时保持高度的临在有相同的效果。

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爱不是一扇大门,它是通过这扇大门进入世界的东西。

无物——空间,是未显化状态以外显的方式出现在感官的世界中。

你不可能去理解空间,因为它不会显现。尽管空间不存在,但是它却使得别的东西得以存在。

空间的内在对应是寂静,无限深入无念的领域。时间的内在对应物是临在,永恒的当下的意识。

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第七章 进入未显化状态的大门

你可以感觉到生活背景中的一种深深的平和感,一种无论发生什么都永远不会消失的宁静。你将成为未显化和显化、上帝与世界之间的桥梁。这就是所谓的开悟:一种与源头的联结状态。

持续不断的思维活动会将你限制在形式的世界中,并设置一个屏障,阻止你意识到未显化状态,以及你和万事万物内那个无时间、无形式的神的本质。当你高度临在时,你就不需要关切思维的停止,因为那时思维活动会自动停息。这就是为什么我说当下时刻是进入每扇大门的关键的原因。

臣服——放下对本然(事实)的心理——情绪的抗拒,同样也可以成为进入不显化状态的一扇大门。这其中的原因很简单:内心的抗拒会将你与其他人、与你自己、与你周围的世界分开。它加强了小我所赖以生存的孤立感。你孤立的感觉越强烈,你就会越多地受限于显化状态,受限于由孤立形式组成的世界。你困在形式的世界里越深,你的形式身份就越坚固,越难以逾越。大门紧闭了,你切断了与内在维度——深层维度的联系。而在臣服的状态中,你的形式身份软化了,同时变得比较透明,这样未显化状态就会透过你的身体展现。

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第六章 内在身体
你对内在身体投入的意识越多,你内在身体的振动频率就会越高。在这个高能量的层次中,消极心态再也不会影响到你,并且你还会吸引能反映这种高频率振动的新情境。
无论你在何时何地等待,请利用这些等待的时间,来感受你的内在身体。当深深地进入内在身体时,你就不是从心理上将你自己和当下分开,而是深深地进入当下。 
当你深深地扎根于你的体内,成为你思维的观察者时,你会很容易地进入当下时刻。不管外界发生了什么事情,任何事情都不会动摇你。
将注意力放在你情绪的感受上,并检查你的思维是否停留在一个怨恨的模式上,比如责备、自怜或者仇恨。这些会喂养你的负面情绪。
关注身体并不是帮助你设立屏障,而是加强你的能量振动频率,所以任何低频率振动的东西(比如害怕、愤怒、抑郁等)会完全在一个与你不同层次的现实之中。它们不会再进入你的意识领域。
当你需要一个答案、一个解决方案或一个创意时,停止思维片刻,把你的注意力集中在你内在的能量场上。觉察这种内在的平静状态。当你重新开始思考时,你的思维将会变得新鲜且具有创造性。在任何思维活动中,请习惯性地徘徊于思考和对内心的倾听之间。

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第四章 思维逃避当下的策略

普通的无意识状态指的是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶。你会有持续的、轻微的不安、不满、烦闷或紧张。许多人利用酒精、药物、性爱、食物、工作、电视或购物作为麻醉剂来消除他们的不安。

深层的无意识通常指的是痛苦之身被激活并且你被它所控制。

是恐惧阻止你采取行动吗?承认恐惧,观察它,并将注意力集中在它身上,完全与它共存。这样做切断了恐惧与思维之间的联系。

设定目标并努力去实现目标本身并没有错,错误的是你将它看成是你对生命和对本体的感受的替代品。

对当下和此刻生命的完整性心存感激,才是真正的富裕。

回到过去,你不会找到你自己,但是,通过进入当下,你可以。

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如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦自在和轻松,并不意味着你需要改变你正在做的事情,你需要改变的是你做事的方式。

当你不再迫切地想逃离当下,本体的喜悦就会进入你所做的每一件事情之中。

你将不会去幻想未来有任何事情或任何人将会拯救你或使你开心。

在你所做的事情里将会有欢乐的能量。

尊重每一件事,却又不在乎这一切。身体形式有生和死,但是你意识到了处于形式之下的永恒的东西。

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如果你为自己设定了目标并努力实现它,你是在利用钟表时间。你知道你的目标,但是你也全力地关注你在当下时刻所采取的行动。然而,如果你过于注重目标,或许因为你在寻找幸福或成就,成为一个更圆满的自我感,这时你就没有在关注当下了。当下失去了固有的价值,而沦为通向未来的踏脚石。这样钟表时间就变成了心理时间。

这与解决你的问题无关,而是要认识到现在没有任何问题。只有一些需要在当下处理掉,或者顺其发展并把它看作是当下本然面目一部分的某些情境,直到它们发生变化了或可以处理了,才去采取行动。问题是思维创造的,它们需要时间来生存。

一个情境出现时,我们要么是去应付它,要么就是去接受它,对它说“好的”。

思维会无意识地喜欢上问题,因为它们给你某种身份的认同。这是正常的,同时也是病态的。“问题”的意思是,你在心理上不断地琢磨某种情况,而没有真正地在当下采取行动,并且你还无意识地将它变成你的自我感的一部分。你被你的生活情境所累倒,以至于丧失了对生命的感觉、存在的感觉。

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第三章 深深地进入当下

大脑本身是没有什么问题的,它是一个很好的工具。但是如果你从大脑思维中寻找你自己并误认为它就是你,那它就会变成一种小我的思维,并且控制你的整个生活。

当下才真正的珍贵。首先,因为它是唯一真正存在的东西,你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的。其次,当下是唯一可以带你超越有限大脑的切入点,也是唯一可以带你进入永恒的本体领域的关键。

学着在你生活中的实际事务上利用时间——我们可以称这个时间为钟表时间,但是当这些实际事务被解决后,请立即回到当下的状态。这样,就不会创造出心理时间。所谓“心理时间”,就是认同过去,并且持续地、强迫性地投射到未来。

你在过去犯了错误并在现在汲取了教训,这样你利用的就是钟表时间。另一方面,如果你在心理上不断地回忆你过去的错误,进行自我批评或感觉悔恨,这时你将错误融入了“我”以及“我的”之中:你将它变成了自我感觉的一部分,这时它就变成了心理时间。

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我来总结一下这个过程:将注意力集中在你内心的感受上,了解到这就是痛苦之身并接受它的存在;别去想它,别让你的感受变成大脑和思维,不要去判断或分析它,别在其中寻找你自己的身份认同;保持临在,继续观察你的内在;不仅要觉知到你情绪上的痛苦,更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量,这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后,请看看接下来会发生什么事情。

任何被思维控制的人,就是与真正力量脱节的人,时时刻刻都会有恐惧相随。

与小我思维不可分离的情绪痛苦的另一种表现,是一种深深的缺乏感或不完整感。

由于小我是一种衍生出来的自我感觉,所以它需要认同于外在事物。它需要不断地被维护和喂养。

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第二章 意识:摆脱痛苦的途径

为了维持控制,思维不断地利用过去和未来来掩盖当下时刻,从而与当下密不可分的本体的生命力和无限创造潜力就被时间掩盖了,而你的真实本性也被思维混淆了。

把你的生活重心完全放到当下这一刻,把你先前在时间内流连并短暂地访问当下时刻的做法改为关注当下时刻,只在必要时简单地回顾过去和展望未来。

痛苦之身要在你的体内生存,就像其他任何一个实体一样,如果你无意识地被它控制,它就能存活下来。然后,它会控制你,变成你,并经由你而活出它自己。它需要从你的体内获取“食物”。它以任何与它能量共振的经历或各种形式创造的痛苦为“食”。

当它控制你时,它会在你的生活中创造一种经常能激活它能量的情况,以便它继续生存。

痛苦之身其实是小我投射出来的阴影,它很害怕你的意识之光。

如果你不面对痛苦,不努力把意识之光带进痛苦中,你将会被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。

就像你不能向黑暗宣战一样,你不能向痛苦之身宣战,这样做只会引发内心的冲突并创造更深的痛苦。所以观察它就足够了。

痛苦之身由受困的生命能量构成。

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情绪通常代表着一个被强化的以及被注入能量的思维模式。

思维模式通过情绪创造了一种它自己的被放大了的反应,而情绪的振动频率又一直为原来的思维模式注入活力。

我们很难找到一个准确描述这种情绪的名称。恐惧可能是最贴近的一个答案,但是除了不断地感到威胁之外,它还包括一种深深的被遗弃感和不完整感。我们把它称为“痛苦”是很合适的。

除非你停止从思维认同中获取你的自我感,否则你将不会从痛苦中解放出来。只有停止思维认同,你的思维才会丧失它的力量,本体才会以你原来的本性显露出来。

思维的一个主要任务就是反抗或消除这种情绪上的痛苦。思维越是努力去摆脱这种痛苦,痛苦就会越深。除非你停止从思维认同中获取你的自我感,否则你将不会从痛苦中解放出来。

只有停止思维认同,你的思维才会丧失它的力量,本体才会以你原来的本性显露出来。

爱、喜悦与平和是深刻的本体状态。

情绪则不同,它属于二元思维的一部分,受制于对立法则。

思维不停地在外部或未来寻求拯救或满足,以代替本体的喜悦。所有的欲望都来自于此。

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人生旅途 一路同行