在有關「歧視」的討論中，有幾個問題需要釐清。下面的討論中，「歧視」的基本含義是「區別對待」。

1. 區別對待的原因是行爲還是性別、族群、膚色、年齡……「因爲行爲而區別對待」：在COVID疫情爆發時，在電梯中一個人不戴口罩對着你咳嗽 vs. 一個人戴着N95口罩與你保持適當的距離，你喝叱第一個人而不喝叱第二個人，這種區別對待沒有錯。

2. 因爲性別、族群、宗教、膚色、性取向、年齡、身體氣味而對他人區別對待，這個區別對待的主語，是個人身份還是機構身份。一個人在選擇伴侶時，不想找白人（或黑人、華人），他是有區別對待的權利的；2014年柯文哲稱「醫生是礦工、耳鼻喉科鑽來鑽去五個洞、眼科兩個洞、婦產科一個洞」是以台北市長候選人的身份在陽明大學演講時說的，這是公開的性騷擾。

3. 以機構身份，因性別、族群、宗教等對他人區別對待，這個機構是私人機構還是有公共性質（比如接受政府資助）。在美國，如果一所大學接受聯邦撥款，那麼這所大學從招生到課程內容就要符合聯邦的一些要求，哈佛大學壓制亞裔學生入學，關鍵在於哈佛接受聯邦撥款；如果完全是私人資金，一所大學可以決定是否只接受某宗教甚至某教派的人，或者只接受男性，課程內容也可以只教神創論而不教進化論。

現在人們所談的「反歧視」，起源是上世紀六十年代馬丁路德金的民權運動。其中最根本的訴求，是基於基督精神，在美國憲法的框架下，爭取基於憲法的公民權。即，法律、公共政策不以膚色、族群決定如何對待人，只以公民權決定如何對待人。這個意義上的「歧視」-「反歧視」是憲法問題，即人民在何種原則下組成國家的問題。

台灣的「原住民加分」根據族群在分配公共教育資源上加以照顧，是一種把人民「部落化」（Tribalization ）的做法而不是基於公民權利對待人民。這是前蘇聯、中國對待被征服邊疆民族以及美國允許印第安人在保留地上開賭場，也是類似做法。美國對印第安人，是處理歷史遺留問題的照顧，只是在禁止開賭場的政策上開了口子，並沒有挹注公共資源；前蘇聯、中國，是用公共資源、公共政策向被征服邊疆民族傾斜，實際上有加劇被統治者之間衝突的意圖，便於自己的統治。