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關於馬爾庫塞所謂「要做愛不要作戰」,我又仔細想了想。

做愛還是作戰?這是自舊約大衛王時代以來的重要抉擇,A Biblical Choice。大衛王娶拔示巴而害死她丈夫赫人烏利亞。赫人就是赫梯人。沃格林在《以色列與啓示》中提出敏銳的問題:「有任何一個成年女人在洗澡時,會意識不到他人,尤其是男人的直視嗎?」——答案就是,拔示巴專門展露裸體以誘惑大衛,因爲大衛「雙目清秀,容貌俊美,面有紅光」,而且是以色列王。沃格林認爲,拔示巴之所以如此做,因爲此前就有其他女人這樣做而成功進入大衛宮闈。依沃格林觀點,這個故事中最重要的是:1. 赫梯人烏利亞不是猶太人,尚能遵守猶太教戒律,「戰爭當前不行房事」;而自大衛王以下的猶太人不能做到這一點,這是對耶和華上帝的違背 2. 以色列主要戰鬥部隊,只能依靠赫梯人爲將領的僱傭軍,而沒有自己基於信仰耶和華上帝的以色列軍事力量,這本身就是對上帝信仰陵替澆薄之後的結果。大衛王要爲此負責。

大衛得到的懲罰是,與拔示巴的頭生兒子被上帝擊殺。這個懲罰遠不如所羅門王,也是拔示巴爲大衛王生的兒子,遭到的懲罰嚴重。因爲做愛還是作戰,同樣是所羅門王面對的問題。以色列在軍事上強敵環伺,財政上也不寬裕,因爲所羅門王要建造聖殿,從人力和財力上就不能更多照顧軍事。所羅門王廣娶異邦女子,是以色列版的「和親」政策。而異邦女子是帶着本國的神祇和祭祀來的,而這也正是異邦把女子嫁給所羅門王而不是攻打以色列的原因:你奉我們的神爲神,我們之間纔有和平。而這正是真正觸動上帝烈怒的屬靈的淫亂。以色列國因此分裂。

縱逸世間享樂還是爲神爭戰,這是自古以來的重大人生課題。大衛王爲身體的享樂,失去頭生的兒子;所羅門王爲王國的平安,以色列國因此分裂。實際上無論何種信仰,只要想往上走,或遲或早,你會面臨爭戰,而且是在看上去毫無依靠的情況下,爲了更高的善而爭戰。馬爾庫塞爲了瓦解西方文明,讓大衛王、所羅門王級別的挑戰,在現代場景中,降臨到每一個人身上。上世紀六十年代的西方人,享樂的能力超過大衛與所羅門,物質豐盈,避孕藥將性與生育分離;而虔敬不如大衛,智慧不如所羅門,一路陵替至今,就有了現在種種亂象。思及於此,不禁掩卷凝神。

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人生旅途 一路同行