Hillsdale College美國憲法101公開課推廣2:暴力還是言語;內心秩序與外在秩序;世俗秩序與神的道理

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舞似旁若無人
愛似永不受傷
歌似無人聆聽
你願在天堂如何活,在這裏就如此活

“You've gotta dance like there's nobody watching,
Love like you'll never be hurt,
Sing like there's nobody listening,
And live like it's heaven on earth.”
― William W. Purkey

神似李白的:
花間一壺酒
獨酌無相親
舉杯邀明月
對影成三人
但是沒有孤獨悲涼。我能從上面的詩中聞到從心中沁出的花香。

有朋友羨慕自己的貓幸福,我回答,關於處境優裕的動物,佛教中有個有名的故事,釋迦牟尼與白狗和他主人的故事
白話文簡述:
kknews.cc/fo/6e28kmm.html
《中阿含經》原文:
quanxue.cn/CT_FoJia/ZhongAHan/

我覺得這個故事說出一個深刻道理:物質豐裕並非幸福,解脫纔是幸福。

人們看重財富,因爲壯年時帶來聲名榮耀,晚年時帶來安全;真正的幸福來自解脫。

我們在世間經歷種種得到與失去,經歷種種刻骨銘心的痛苦、遺憾、內疚、悔恨,也有喜悅與心心相印。所有這些有機會讓我們變成更好的自己,遠遠超過貓舒適趴在牀頭睡覺所能得到的。我們有這個機遇,貓、狗都沒有。

如果我們真的象傳說中那樣,可以選擇自己過何種生活(《理想國》最後那個故事),選擇成爲人,需要非常大的勇氣,也會有非常大的收穫。所以我們來到世上,要努力尋求智慧(蘇格拉底推崇的)、尋求解脫(釋迦牟尼教導的)、尋求道路-真理-生命(耶穌基督帶來的)。

健翮高騫 勁風掠過翼梢
雄鷹展翅 橫絕世界之巔

雛鷹之時 峭壁之上
我向廣大的世界投以稚嫩目光
不知道一旦躍下
就是永無止境地飛翔

我願融化在藍天
毫無沾染地回到
我來的地方

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凌晨鍛鍊之後,從健身房回家的路上,詩思翩然而至。我好久沒寫詩了。新年了。感謝師父和大法給我的一切。

晚上出門之前,外面穿上夾克,遮住槍。
擁槍的核心在於,一個人從心理和思想上做好準備,在一定情況下,會使用致命武力保護自己的生命、財產,並願意面對隨後的民事和刑事麻煩。
在何種情況下保護什麼,這需要平常思考,還要多閱讀。
擁槍讓一個人成爲更加負責,更理解權利和尊嚴的人。

班農在《美國正行》講的道理,我都能聽懂。但是坐在他面前,曾經以自己的電影啓發班農走上現在這條路的人,卻持完全相反的看法。班農對此難以理解,他眼神和表情中的困惑,我有切身感受。班農知道美國出了大問題,他說出了這些大問題;我知道法輪功群體的修煉實踐中,存在難以忽視的問題,我也說出了這些問題。班農被很多美國同胞視爲魔鬼的化身,我被很多同修視爲魔。

感恩節收穫,是爲記。

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感恩節看了一部紀錄片,《American Dharma 美國正行》。正行,就是正念、正行的那個正行。影片說的是班農的事情。影片製作者是堅決反對班農、川普理念和政策的Errol Morris。班農就是在一次電影節上看了這位Errol Morris拍攝的講述越戰國防部長麥克納馬拉的《戰爭迷霧》,自己也想拍出這樣的電影傳遞自己的理念,因此從高盛投資銀行家變身電影製片人;班農的《Generation Zero 零世代》感動了Andrew Breitbart,進而加入Breitbart新聞網;再後來與川普風雲際會,成爲推動川普入主白宮的人。

班農知道《美國正行》的導演堅決反對自己的理念,導演幾乎認爲他是魔鬼的化身。在這種情況下,班農仍然接受採訪,允許對方使用這些採訪拍攝影片。班農在電影中反覆強調,自己做的事情,就是自己生命的Dharma,即受上天感召實踐的正行。

年輕觀衆:
唉,同学们没有一个不恨读书的,大家都觉得现在学的数理化日常生活根本用不到,学来干啥。

我:
這就是中共應試教育的目的:讓你們恨讀書,恨知識。這樣想的人,已經是教育制度合格的成品;其重要特徵是,不願也沒有能力造反了,以爲抱怨學校已經是叛逆。實際上真正的叛逆,是獲得他們阻隔在你靈魂之外的知識、能力。

年輕觀衆:
超哥,你智商很高。像普通人或是笨一点的……意识不到,或是意识到了也做的很慢很难。

我:
我智商高是叛逆的結果,而不是原因。因爲我叛逆了,努力追尋、讀書、練習,才有了此刻現狀。不要甘於當奴隸,而後把一切無能都說成「師父會安排」。

年輕觀衆:
我当时就是找不到读书考试的意义,所以选择随波逐流。我不明白考高分,那么努力学习意义何在?

我:
考試的意義在於,你在集中營中學會快速擰螺絲,不是立刻被槍斃,以後還有越獄的機會;讀書是另外一回事。我讀這些書,幾乎沒有學校教的。實際上學校儘量避免提及這些。不然你被喚醒,就是強大的叛逆力量。讀書,一兩年之內你就會有收穫,思考、看問題,都逐漸有脈絡;三五年,你的談吐會變;七八年,你的相貌氣質都會變。

大法弟子被明慧網帶風向的法輪功主流實踐迫害很久了。大法弟子被迫害,總得有人站出來。

明慧網作爲大法弟子的主要網站,常年刊登走極端的害人文章,這不應該是所有大法弟子都不出聲的事情。我剛走入修煉的時候,法輪功群體不是現在這個樣子的。我今天又聽到從中國來美國的同修,向xx項目捐了自己僅有的十幾萬美元。後來自己有個房子,賣了,又把錢捐了。我不想看着這群人害人。

「那世間惡人昌盛,沒有日日被雷劈,是否就是層層神佛都視而不見善惡不分呢?」——你拿自己和神佛比嗎?神佛做的事情你都做了嗎?如果沒有,爲什麼單單學「對惡人視而不見」呢?神佛沒做的事,你不也做了嗎?神佛不在我這裏留言,你爲什麼一再留言?

你不是神,也不是佛,做好一個人已經不容易了。法輪功群體不是一再講「做好人」, 並沒有講「做好神」、「做好佛」,不是嗎?

謝謝驚風堂兄提及我的遭遇。我在法輪功修煉中受益甚多。蒙驚風堂兄謬讚的一些想法來自我在法輪功中的修煉,實踐向內找,也是因爲法輪功修煉。因此我一直感謝師父和法輪大法。

我被法輪功群體中的一些人認爲難以接受的想法,並非批評法輪功的道理,而是不希望法輪功的道理被用來包裹一些不正確的做法。因爲我作爲大法弟子認真對待自己的信仰。
明慧網篡改歷史,在文章中抹去我的名字;新唐人下架此前蕭茗製作的所有和我有關的影片,包括四集《我們的故事》、三集有關中共防火牆的節目,大紀元刪除我此前寫的文章,包括《信息安全漫筆》、《母親節雜憶》等等。這是法輪功修煉群體中的醜聞。這些事情發生了,這些媒體所刊登的文章,真實性會被質疑;不僅僅是我,此前用血肉和生命捍衛信仰的同修的經歷,被明慧網、新唐人、大紀元的行爲所辜負。

蝙蝠俠電影中的黑暗騎士曾經說,你要麼死的時候是英雄;要麼活得太長,看着自己變成惡棍。我希望自己死的時候,儘量不要成爲惡棍。

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公共領域的秩序與道德長久的傾覆與荒蕪,因此忠、義、男子氣概無盡忠赴義之地。
伍子胥的悲劇不在家破人亡、不在被逼自盡,而在「欲爲忠臣孝子而不可得」,在吳楚兩國忠義之心都落空了。生命可以「太山一擲輕鴻毛」,可是爲誰而擲呢?水滸阮氏三雄「拍着脖子」,「這腔熱血,只要賣與識貨的!」說的也是同樣一件事。
伍子胥看到這一點,故此「日暮途遠,吾故倒行逆施」;申包胥也清楚這一點,故赴秦乞師,並沒有說楚國應該救、值得救,而是放聲大哭——爲自己哭、爲伍子胥哭、爲天下胸有忠義、卻無人可托付忠義之心的豪傑而哭。秦哀公感動了,「豈曰無衣?與子同袍!」他願意試着重建公共領域那個值得爲之盡忠赴義的存在。
我們來到這裏,爲的就是經歷人生,說出這些關鍵,重建公共領域的秩序,讓此後無論豪傑還是普通人,都能過上一個值得用生命去經歷的人生。

歐金中 vs. 虞超;中國人 vs 法輪功學員

《「全宇宙都知道」,爲何在公共領域保持沉默?》——這是我下期節目的題目。

歐金中殺人一家被通緝,「活賞兩萬,死賞五萬」,大量中國人公開爲歐金中鳴不平,三十年前被他從海中救起的五歲娃娃,拍視頻爲他作證。

虞超只是對公共事務發表看法,被明慧網、新唐人、大紀元公開實施「記憶抹煞」,類似中世紀教廷「絕罰」;而法輪功群體在公共領域對虞超被明慧網、新唐人、大紀元誹謗和霸凌一片沉默。

我的問題是,爲什麼很多法輪功學員天天發帖笑話中國人沒良知、沒骨氣、善惡泯滅、是非不分?

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