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拒绝遗忘的中国人——郭老忆人生

（XXX记者Susan Chen、夏墨竹采访报导）公民抗命有多种，或放低枪口，或拍案而起，或仅仅是拒绝遗忘，捍卫记忆。

尊重记忆能重写历史。当官方历史走入指鹿为马的时代，个人的记述就显得尤为珍贵，如同在盛世乐章中响起的尖锐嘘声，冠冕堂皇的叙事中划下的深刻问号。

讲述历史，记录历史，就是我们的抗命。

耄耋之年的郭老，出生在兵荒马乱的1939年，一生伴随着共产党带来的战乱、饥荒、凌辱和恐惧，镇压反革命的大牢囚禁了他八年的青春年华。近一世纪沧桑岁月，烟云尽逝，如今垂垂老矣的他，在回忆往事时，心中仍有火，眼中犹有泪。

他一生求真，拒绝视而不见，苟且而活，他率真感性，拒绝老糊涂。过往的人，冤死的魂儿，他一一叫出他们的名，仿佛铭刻在心中。曾经的冷暖，流过的血泪，他选择不忘记。

有多少人忘了，那些过往大多被淡化、涂抹。私人记忆消失了，我们只剩下冰冷的集体回忆。歌舞升平的宏伟旋律，日日奏响，怎能容下个体的一腔怒喊？郭老用他一生的佐证，说了一句大实话：“共产党不是个东西，是最大的祸害，反人类，到处杀人，比土匪都厉害，哪有这样的？”

我的鄉愁

我三個孩子的出生紙上，出生地是XX醫院。我的出生地是我家。我是在家裡被生下的。

我媽憑著自己是婦產科醫生，說懶得去醫院生，就叫了她醫院的一個朋友，幫她在家裡接生。等到生我弟時，她反倒膽子沒那麼大了，因為婦產科醫生做久了，見到太多的產婦難產、大出血、嬰兒臍帶繞頸等等狀況。

我媽沒有公婆，從來沒見過，又和自己的娘家不在一個城市。因此生兩個孩子時做月子，是自己的一個妹妹和兩個大姑姐過來幫忙的。

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什麼女權、男權、黑權、白權
什麼幼權、老權，洋權、土權
均為偽命題 只是打人的工具
人需要爭取的權利只有一個：
人權

為了女權而打擊男權
為了黑權而打擊白權
為了同性權而打擊異性權
……
也是在侵犯人權

现代人欠缺的，不是知识，而是实现的能力，更准确地说，是付诸行动的心理素质。

在《人生十二法则》中，著名心理学家乔丹·彼得森的将人类数千年来哲学思考、神话故事中的精神财富与心理学、生物学、神经科学等学科的前沿研究相结合，用12条基本的人生法则，为千禧一代找到摆脱人生困境的方法。

面对十有八九不如意的人生，我们真正需要的，不是虚伪的励志、空洞的安慰，而是严父近乎残酷的苛责教诲。
https://youtu.be/_VW79bo_tCE

今天天易會給我做好吃的
我負責做車夫及採購付款

Min Xu 臉書

有人說，只要你信中國傳統文化，中共就能把你統戰；東方文化各種不如西方文化…..

我不同意，我覺得我就挺信中國傳統文化的，但是中共恐怕都不敢說它們能統戰的了我……事實上，我在美國挺過各種風險生完孩子後，一個月的時間它們就撤銷部分對法輪功的迫害政策了……OK👌

所以，不要怕，就是要好好修煉自己👌🙏

師父和眾多大法弟子顯示過的神蹟，中共可是比誰都清楚的👌👍

當然西方情報界和政府高層也都是清楚的，還有不理解慢慢理解或者繼續聽我們講真相就好了，這個事情是不可能失敗的……

人成神之路早就鋪就，就是展現的還不夠……

當然，我是不太喜歡用神蹟來讓人信神，所以還壓了自己不少；

當然，信神想成神更不是讓人放棄自己的思考，而是要走出自己的路……

壓制別人不讓人思考，如果是有些人的路的話，那這種人太low，成不了王和主，只能管牲口，畢竟動物要修煉也得轉生成人，天上管它們的人也得跟著下來，這個我能理解👌🙏

以弘揚古典中醫為己任

對於臍針未來的發展方向，徐中醫認為，只有立足於古典中醫，才能持續保持其生命力。而徐中醫的古典中醫理論，更是為現在主流的傳統中醫理論所難以接受。

他說，傳統中醫理論很多都偏離了《黃帝內經》、《傷寒論》這些中醫經典的本意。舉個簡單例子，在張仲景的《傷寒論》出現的漢代， 1兩為現代的15.625克，然而自明代迄今廣為流行的「古之一兩，約今之一錢」，使得經方（註：中醫術語，指張仲景著作中使用過的「醫經之方」）僅為原方的1/10。

而劑量問題是經方治病的核心，沒有特定的「量」，便不能突破特定的「質」。這是現在普遍使用的經方治療效果不顯著的原因之一。

三千年前，中國的《易經》中寫道：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」。徐中醫說，古典中醫講形而上、道的層次，傳統中醫講的是形而下的層次。在治病救人的空餘，徐中醫研究最多的就是古典中醫。

他說：「我最希望能夠一、兩副，三、五副藥就能治好患者的病。」「追求儘量短時間治癒病人，這是古典中醫的精髓。」

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「選擇臍針因為看重它的療效。」

來到岐盛堂的患者，不少是看過很多西醫、中醫後未能康復，前來試試運氣的，沒想到治療效果如此顯著。徐中醫介紹說，岐盛堂的治療效果好，是因為採用了臍針為主，體針、中藥為輔，再加上手法的治療方法。

徐中醫當年遵循脈診找到臍針，被臍針的顯著治療效果所折服。他說，脈診是診療手段，臍針是治療手段。臍針是通過調動人在脫離娘胎時，蟄伏在肚臍下面的先天經氣的治療方法，而體針是依靠後天經氣、十二經絡來治療，因此臍針的治療效果更勝一籌。

岐盛堂曾接待過一名韓裔女性患者，腰痛嚴重到無法工作。到醫院拍片，醫生說骨頭沒事。徐中醫通過症狀、體徵和經驗，診斷其為股骨頭壞死早期，經過徐中醫的治療後，患者疼痛大幅度減輕。

一名越南裔女性患者香兒，當時來岐盛堂時是扶著牆進來的。她整個屁股發麻，腿無力。到醫院拍片後診斷為第四、第五腰椎橫突，壓迫到神經，是中等度腰椎退行性病變。經過岐盛堂治療四次後，活動自如。患者複診時對《大紀元》表示，她非常感激徐中醫治好了她的病。

岐盛堂還接待過腰椎間盤突出十多年的印度裔患者、咳嗽了一年的老年患者、因糖尿病造成皮膚嚴重瘙癢的病患、被牛皮癬折磨的西人女性患者等等。都是在幾次治療後症狀得到大幅度緩解或康復。

其中最突出的是被牛皮癬折磨的西人女性患者Gem，她當時是哭著走進岐盛堂的。在接受第一次治療後，她晚上回家睡了第一個安穩覺。後來Gem寫來感謝信，感謝徐中醫減緩、消除了她的病症。

再有一例患結核病20年的患者，在徐中醫手下治療了8年。該患者康復後去拜會徐中醫，進門第一句話就是：「徐大夫，我這條命是你給的呀！」

不斷摸索 用心治病

不管是大病還是小病，徐中醫對每個病人都非常精心，不敷衍，治療後及時跟蹤，這是岐盛堂的助理陳女士對徐中醫最深刻的印象。「而且徐中醫（治療）很有辦法。」 陳女士說，「可能是他經驗非常豐富的原因。」

徐中醫說，他從13歲開始練武，師父是骨傷科高手；而其父親是軍醫，在骨傷科方面也有絕招；徐中醫本身搞過10年的解剖學，對人體結構非常熟悉；他也曾慕名前往北京，從師於家傳300年的骨傷科神醫「雙橋老太婆」羅有明。這都使得徐中醫在骨傷科治療上有紮實的理論基礎和豐富的實踐經驗。

據徐中醫介紹，骨傷科是中西醫之間的橋樑，有著共同認可的有形的解剖學依據，但是中醫看待骨傷病卻和西醫完全不同。中醫是通過脈診、舌象、全身氣血，全身整體看待骨傷病。在中醫骨傷科，診斷是一大關，要通過症狀（據病人描述）、體徵（由中醫師檢查）和經驗（找出患者如何痛、甚麼姿勢痛、甚麼時候最痛等），正確對患者進行診斷。徐中醫說，他也是摸索了很多年，到後來這幾年才掌握了診斷這一門的玄機

病人家屬抱著最後的希望，通過網絡聯繫到了當時身處山西省的徐中醫，請他前往四川出診。

當徐中醫見到患者時，場景好不淒涼。患者只剩下骨頭架子包著一層皮，一側大腿上有雞蛋大一個洞，腿一動，洞裡就往外流膿。

在徵得患者和家屬的同意後，徐中醫在患者的膕窩（膝蓋後面）處開了個口子，頓時流了一盤子膿血出來。徐中醫對傷口用中藥沖洗，同時親自抓藥熬藥，到第七天患者高燒退了。待徐中醫剛要回山西時患者溫度又上來了，於是在藥方中又加了些熱藥，把溫度徹底降了下來。半年後徐中醫打電話回訪，患者說正在康復中。

還曾有一位21、2歲的年輕男子，患了耐藥性肺結核，在當地結核病專科醫院住院治療半年，發燒不斷，病情有增無減。當時正好有法國專家來該醫院參觀會診，對此患者也表示說沒法醫治。後來在徐中醫的治療下不僅走出鬼門關，還結婚生子，過上了正常人的生活。

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珀斯中醫岐盛堂心願：療效快，多救人

【大紀元2015年03月15日訊】（大紀元記者安琪工商報導）假如上天給了你一雙神奇的手，你會如何運用它？有人說：我要用它謀生；有人說：我要用它發財、出名；岐盛堂的徐老中醫說：我要用它治病救人。

岐盛堂易醫診所是珀斯一間新開張不久的中醫診所，其坐診的徐向東中醫是有40多年從醫經驗的澳洲註冊中醫師。岐盛堂去年11月底開業第一天義診，全天10個小時，為55位患者進行了治療。開業3個多月以來，又為不少珀斯患者減輕或消除了病症。儘管辛勞，但治病救人帶給徐中醫的滿足感無法用物質衡量。徐中醫說，岐盛堂的心願是要做多救人、療效快的中醫診所。

「我這大半輩子沒賺到甚麼錢，但欣慰的是救活過幾條命。」

時間回到12年前的2003年，當時59歲的四川眉山縣彭姓男患者高燒了10個月，被診斷為肺結核合併骨結核。華西醫科大學給其兩度下病危通知書，同時勸其出院，說：兵（病）強官（指醫生）不強，沒得法嘍。患者只好入住眉山縣二院做保守治療。

虞超這期節目承認了兩件事
一件是師父的經文《猛喝》批評他了
另一件是師父讓他把自媒體頻道關掉
對於不聽師父話這件事該怎麼看
在修煉角度上我能說出很多看法
但如果就從人這一層面上看我認為是好事
因為人無法接受的就是在世佛
我婆婆就是這麼看的
他們認為那叫做個人崇拜
而個人崇拜是有潛在危害的
虞超公開表明對師父的指令不從
會讓人覺得法輪功並未規定要個人崇拜
有利於他們進一步消除對法輪功的偏見

關於要錢這件事
當初中共在電視上播出批判師父的影片
其中一件事是師父第一批徒弟中的一人
說當他給師父一筆現金後
他從門縫中看到師父在點錢
他就心想這人並非看淡名利啊
這不也挺看重錢財的嗎
還點錢呢
這叫做站得住腳的道理嗎？

我跟同桌說我才不會被他當成替代品呢
而且我質疑他的人品
因為我看到他在下雨天穿著雨衣但他時任女朋友在淋雨
對此他的解釋是那天他穿的是新買的西服

但就我在寫這些的時候忽然意識到
是不是他其實只是想利用我給他時任女朋友以威脅
因為後來據說他為了繼續追她辭掉了被分配在北京的工作去了廣州
但最終她還是跟別人走了出國了

我初中另一好友後來想嫁給他的時候
同學都勸她不要嫁說他太花心但她執意要嫁
其實據我所聽說他還是挺癡情的
在大學期間給時任女朋友的情書寫了一大摞
遇到危機立馬飛去對方大學見面

這些過往“情史”我對應該如何向雙木坦白感到很頭痛
因為我都寫在日記本裡了
等我終於鼓足勇氣跟他說過之後
有一天我突然意識到
自己怎麼那麼傻
日記本燒掉不就可以了嗎

但無論如何
我和雙木的緣分被我稱為“法緣”
如果不是因為他我不會修煉法輪功
如果不是因為我他無法一直修煉法輪功
我們在修煉這條路上總是會當一個人下沉時另一個人給予鼓勵
相持相扶至今日～

我是1990年初中升高中
那個時候還興分文理班
高二分班時我純粹是不想承認自己笨學不會理科
明明我最擅長的科目是語文和英語

而且我很怕背誦地理和歷史
高一時我因為地理考試不及格
被罰到講台黑板上回答問題
但是我知道答案的那道題寫的很高我夠不到
所以只能答下面我不會的題
所以是在全班40幾人面前的第二次被羞辱

因為沒完成暑期作業被罰站了一節課的事我也經歷過
那是小學四年級的時候
至於為什麽沒完成暑期作業
那純粹是因為我愛面子以及拖拉的品性

還有初三時政治考試不及格
被叫到辦公室被罰寫多少遍
以至於在很長一段時間內
在政治考試前我還沒背完那些題的心悸感
是我人生中最可怕的感覺

但我就是人緣好
高二時同班一個姓楊的男生
突然要把他收集了很厚一大本的港台明星集冊送給我
他平時也沒跟我說過幾句話
送過之後也沒說過幾句話

據說女生也喜歡我
我們班上有兩個叫做wei的女生
都是潑辣型
據說為了追求班長兩人大打出手
其中一個在大學時給我寫信
說她上課時經常從側面欣賞我的長睫毛

鄰班的班長也是我初中時的班長給我寫小紙條但被我拒絕了
因為他說經歷過萬紫千紅想換換口味的意思

西方人重視獨立思想，要有自己的觀點，要去論述他，要去證明他，用理性去捍衛自己的觀點，也捍衛我所不同意的人的發表觀點的權力。這個文明秩序的建立，是歐洲普世價值的基礎。

記得以前李敖說過，中國人的書翻來覆去就那些，能通外文，多讀點西方人的書是很幸福的事。是啊，西方人很像是沒污染的思想淨土，開出自由之花。

中國人呢？暮氣沉沉，醬缸味十足。很多趣味其實都在挖苦人，嘲笑或歧視弱勢者，而且引以為樂。

文學被擠到所謂「純文學」，雖然已經沒有了科舉，可是國民教育還在，作文還在寫閱卷者欣賞的那類文章，中學就是不教獨立思想與批判精神，學生或許成績很好，但是自由獨立的思想與表達思想的能力卻被閹割了。

其實，文字是思想的凝鍊與表述，砍掉你的文藝品味就等於謀殺了你的靈魂。現在名嘴橫行，搞笑網紅引領風潮。大禍臨頭的時代就是這樣。這是時代的侷限，而且非一朝一夕所致，具體的江山可再造，人心的江山卻難收復。

我，唉。不說了。

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西方則是繼承了希臘羅馬的文化傳統，希臘講究均衡的美感，羅馬人注重實際。基督教影響了歐洲，但是政教是分離的，這是歐洲的幸福。由於希臘羅馬文化的影響，基督教被希羅化，猶太人說的福音，可是出版聖經是拉丁文。

由於政治上的分裂，思想的獨立變得比較簡單，經院哲學就是把基督教給用學術的方式去研究，發展出各類神學，成為中古歐洲哲學的濫觴。課本說，中世紀哲學是神學的婢女，哲學發展起來了，而後有了文藝復興，宗教改革與科學革命等。

西方的思想家用筆來表述思想，幹翻了教會，並且啟蒙了時代。讀歐洲思想史，其實內心蠻羨慕的。他們沒有祖宗的教誨不可違背的概念，直接用內心面對上帝，允許個人自由，譬如啟蒙思想家伏爾泰用驚人的才氣與大量理性的文字，嘲諷教會，抨擊法國政治。中國人誰敢伏爾泰？至今也沒幾人敢？敢的都被迫害了。

流毒至今就是今天的華人，還是喜歡大一統，思想裡排斥異端，總希望有個聖王來統治自己，從此海晏河清，天下太平，讓人民吃飽飯就是德政了，還要啥？自由？思想？民主？民主能當飯吃嗎？你再有思想能有毛主席有思想嗎？

所以，中國人的文化基因很難改變，大多數人沒有自己的思想，也不認為該有，只要聽上面的就行。所以，整個文明的發展不在於個性的發揚，不重視個人的權利，只重視皇朝的延續，要保我大明，保大清，保皇上，保太后。什麼時候聽見要保一介草民的？那只有在文學作品，包青天之類的。現代就是周星馳的九品芝麻官。文藝作品抓住百姓的心理，或抒發，或嘲諷，就是不敢正經八百的去思想解剖這個民族的問題。當這個民族的外科醫師，割除癌細胞。

尤其八股，有各類現代八股。宗教八股文（各教都有），心靈雞湯八股文，國文課八股文，也有科學八股的。我實在很厭惡，但是這是自小學作文課教出的，充斥些術語與專有名詞，或是堆砌華麗的詞藻，就像一個女人穿錯了衣服，還不如不穿。亂噴香水，益增其臭。這都是作文課搞出來的。

這種作文課是心靈屠宰場，壞品味的培養皿。其實，寫作要從個性著手，說想說的話，寫想寫的東西，我筆寫我口，怎麼想的就那麼寫。唯一要求是，要讓人看得懂，簡單表述最好。不要搔首弄姿，花枝招展。文格就是人的品格。

由於中國歷來的文人養成是如此這般，導致唐宋以後，文學的精品都是詩詞與小品文居多，大部頭的就是官修的正史，或是儒家經典，沒有哪個個人去出版自己的思想，成就一個獨立於儒釋道之外的思想流派。宋儒的理學不算是創新思想，只是把儒釋道微波加熱的套餐式合菜，與其吃這個，不如直取經典，至少是原汁原味，地道些。

獨尊儒術後，官方的意識形態已經成立，所以文人只能寫小品文，詩詞或託名寫小說之類的，避免被哥白尼，或是像司馬遷那樣被下蠶室。我們在春秋戰國看到的思想多元已經不見了，取而代之的是大一統的思想。

道德殺人，道德文章其實很多是狗屁文章，何以故？蓋孔夫子都是述而不作，你在整個儒教的大帽子下，誰敢理性批判一下儒學？出個中國的哥白尼或伽利略，挑戰時代的權威？

正因為沒有，整個文明開始柏楊先生所謂的「醬缸化」，反正老祖宗說的都對，我的文章就只能是祖述堯舜，引用聖賢的話語批判政敵。文章開始有殺伐之氣，惡狠狠的。且看中共文鬥那一套，除了毛澤東的延安講話指導，中國後代這種殺氣文風也是突變而來的病毒。

如果說，儒家是門思想流派，到了為政治服務的階段，這門講究忠恕的思想已經被國教化，而且發出醬缸的惡臭。這就是中國字唐宋以降，變成今天這模樣的主因。小粉紅們與戰狼們就是最好的例子。

嚴肅、獃板，僵硬，說教，八股，千篇一律，千人同調，缺乏個性與幽默感。鮮少美好的趣味，更多的是牢騷與抱怨。只准自己講，很少別人言。

華人作家的作品，至今缺乏思想的厚度，文化的凝鍊與心靈的大氣。兼具思想與文采的性靈作品更少，沉溺於個人的無病呻吟居多。病態還很多，這都是時代下流的風尚導致的。

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陳浩廷 臉書

寫作者的時代性侷限
2022/08/11

古人說，文如其人，一點也不錯。

中國傳統培養的是士大夫階層，什麼是士大夫？就是讀書人。隋唐行科舉，打破門閥政治。一般人可以靠科舉當官，進而影響政治。這和當今紅朝要入黨的概念很像，入黨就是菁英了，當時是靠科舉，考過就當官了。所以，書中自有黃金屋，顏如玉。那考試靠什麼？就是寫文章。

所以，歷來的士大夫的學寫文章，自然帶有功利性。要「畫眉深淺入時無」，符不符合上意，這至為重要。當了官之後，寫作大致就是辦公所需要，寫摺子啦，參誰一本啦，或寫書給皇上讀啦，或入翰林編修史書啦。真正在文學史上亮點的，都是仕途不如意時寫的居多。蘇東坡就是代表人物，屈原或杜甫的千古絕唱都這麼來的。因為這時，寫是個性的抒發，大吐胸中塊壘，或寄浮生於江海，這些讀書人飽受滄桑之後，真性流露，所以華章多有。

這還是明朝之前，明朝之後連這點個人也不可得。大致是說明清兩朝的文字獄，我卻認為是儒家更被進一步窄化，彷彿是國教般，言必稱孔孟，思想扼殺了不說，連個性也被處決了。