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紀念黃花崗起義

百餘個年輕而未來燦爛的生命
為了國家民族
他們必須面對自己
他們必須面對父母妻兒
他們必須做他人所不肯做
為了國家民族
他們必須跟父母妻兒告別,甚至永別
他們只為了國家民族生命的重生
他們是中華民族的氣節
他們是中華民國最偉大的勇士與烈士
(註: 感謝圖片作者 Zengsx 提供插圖)

清晨量體重,175磅;幾個月以前清晨量體重是183磅以上。

有人說肚子上的脂肪不容易減,是因爲鍛鍊腹肌和減脂肪是兩回事。我到現在一直沒練腹肌,只是槓鈴蹲起、硬拉(deadlift,中文翻譯成「硬舉」,但是我覺得那個動作是拉)、臥推、槓鈴卷臂(Flat Bar Curl)、三頭肌(Overhead Tricep)。一天練上肢,一天練蹲起下肢,一週練二到四次。

飲食結構的變化以及何時攝入澱粉,決定了身體脂肪的積累。脂肪減掉一些,腹肌輪廓就顯出來。

從Hillsdale College公開課中瞭解一些C.S. Lewis之後,我最近在讀他的書,《返璞歸真》、《四種愛》、《納尼亞傳奇(七卷)》、《魔鬼家書》、《痛苦的奧祕》,都非常好。

在自己的長毛象服務器上我介紹這些書給因看我節目認識的一位朋友。我推薦了《四種愛》,然後說《返璞歸真》也很好,只是基督教味道太濃,不知道你是否受得了。因爲我考慮國內來的年輕人,未必一下能接受有宗教內容的書。結果對方回答,「我是基督徒」。我說「那太好了。《返璞歸真》特別好。」對方說會看。

If you’re not the leading man in your own drama, you’re a bit player in someone else’s—and you might well be assigned to play a dismal, lonely and tragic part.

「一個人如果不是自己戲劇裡的主角,就只會是別人劇本裡的配角,而且很有可能領到那種陰鬱、孤單又悲慘的角色。」——Jordan Peterson

在一個網絡社團中答仇中朋友:
人可以有很多分類方式:中國人-臺灣人、日本人-美國人、白人-黑人、勤於自省的人-追逐外物的人(無論是以喜愛或仇恨的方式追逐)、顧家的人-忽視家庭欺負老婆孩子的人、關心社區濟貧扶弱的人-自吃自喝冷笑旁觀的人、巨難降臨時勇敢抗爭的人-隨波逐流助惡爲虐的人……
這些分類中,有的是生來就有的身份,有的是在人生中通過實踐自己掙到的。自己掙到的比起生來就有的,對於自己和世界來說,更重要。

兒子收到密歇根大學碩士研究生錄取信。
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親愛的xxx,
我們代表信息學院院長和教師,很高興地通知你,你已被密歇根大學信息學院2021年秋季的應用數據科學碩士(MADS)項目錄取!
你所展示的技能、經驗和目標與這一創新項目高度吻合,我們期待你加入我們的行列!
密歇根大學信息學院為你提供機會,成為世界知名教師和優秀學生團體的一員。作為我們項目的學生,你將為在任何數量的現實世界背景下從頭到尾管理數據科學做好充分準備。來自我們排名第一的住宿碩士項目的世界級教師將教授MADS課程,以靈活的在線形式融合理論、計算和應用。
我們期待著歡迎你加入密歇根大學信息學院社區,我們希望你計劃加入我們的研究生教育。一旦你決定接受或拒絕我們的錄取通知,請查看內容並完成以下步驟。你的UMID號碼是5160xxxx。
再次祝賀你!
你的MADS團隊

感想:基督教社區能在道德和知識上傳承兩千年,是有其原因的。自己在修煉中沒有立得住的東西,群體內部就會出現冷漠麻木和互相拋棄,以及驕橫無知滿嘴大詞的宗教糾察隊。

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這個世界從不缺乏正義的口誅筆伐
也不缺道德的氣焰萬丈
這個世界缺的是這種愛
就算你不是我想要的模樣
我也依然願意
送給你來自我心底的善意
fb.watch/4zVN6VT50x/

@zhongling @lele @orient 讀歷史會幫助妳我,在遇到困境時保持鎮定。思辨能力是平時歷練出來的。記得袁騰飛曾在他節目裡講過,社會出現大的變動的時候,唯一不自殺的就是歷史老師。困境中,人的感受都是一樣的。包括司馬遷。但心境不同,有時能決定結果

余東雄先烈與郭繼枚先烈是一同長大的髮小,從小一同習武。革命失敗後,兩人雙雙就義。余先輩生前瞞着母親參加起義,而郭前輩則剛剛新婚。二人都是捨棄了生命中最美好的時光,爲了整個民族的生存去拼搏。他們才是真正的英雄。

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花有重開日,人無再少年。黃花崗72烈士中,年齡最小的是18歲的余東雄先烈。想想自己二十有余,卻仍然一事無成。世上還有比這更憂愁的事麼?

紀念黃花崗起義

百餘個年輕而未來燦爛的生命
為了國家民族
他們必須面對自己
他們必須面對父母妻兒
他們必須做他人所不肯做
為了國家民族
他們必須跟父母妻兒告別,甚至永別
他們只為了國家民族生命的重生
他們是中華民族的氣節
他們是中華民國最偉大的勇士與烈士
(註: 感謝圖片作者 Zengsx 提供插圖)

@orient
我真的要哭了T.T好不容易寫好了回復,發表時因字數過多,出現錯誤,不予以發表,還沒有保存。我重寫一下,也是提醒我語言要儘量精煉。

@All
有字數限制,回復不宜過長。做好備份。

@orient
您好! 我的理解: 首先「貧」與「窮」是不一樣的。「貧」字下面是個「貝」,指的是經濟上的困頓,以至給生活帶來諸多不便。而「窮」更多是指「窮途末路」,人生無望。「窮困潦倒」的根本原因是缺乏精神支柱。所以兩者的嚴重程度是不一樣的。掙錢可以解決「貧」的問題;「窮」則需要當事人睜大雙眼,看清自己與周圍的世界,勇敢地面對之前自己不敢面對的現實。而後基於當時當地所看到的現實,邁出第一步,然後一步一個腳印地走出一條屬於自己的回歸之路。

再回到你剛纔的問題。我的答案是「貧窮」即「貧與窮」會影響智力,但這其中起主要作用的是「窮」。如果只是「貧」,當事人還有選擇「安貧樂道」或「努力賺錢」的權力。而如果是「窮」(精神,道德的末路),那就是走投無路,被迫在「生」(恢復人性) 與「死」(行屍走肉) 之間做一個抉擇,這樣一個情形。因貧困造成的物質匱乏,營養不良從表面來看,確實會影響IQ; 但那些真正屬於你的東西,是誰也拿不走的,是不受外因控制的。我認爲智力在很大程度上是上天的恩賜,是天生的。後天的自省與道德提升可以在一定程度上改善智力。

@Yongqi 如果貧窮的客觀影響是存在的,那麼如何才能擺脫精神貧窮,這一點就是我們的最大難題。這個問題也可以換成「如何擺脫無知?」。某種程度上,「貧窮」和「無知」似乎就是近義詞。

@Yongqi 貧窮是否會限制智力,這點我一直在反問自己。貧窮不僅僅是物質上的,還有精神上的。我認爲這兩種貧窮互爲表裏,共同導致了人的智力、視野、洞察力的侷限性。

我现在的想法是,男女之间的情和欲是神性的一种影子,但并不是神性本身。而只有回归到神性本身的时候才是真实的神圣。

世俗的情和欲是神性的一个倒影,让人能略微体验到一些我们来处的状态。但是这个倒影毕竟是尘俗的事物,所以要看破这些情欲,回归到清净无为的本性的时候,才能体验到神圣的真实体现。

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還有,上帝經常把祭祀祂的城與人們,和自己的關係說成是妻子和丈夫的關係,尤其是耶路撒冷。

在上帝自己對先知說的話中,多次用性來描述無論是耶路撒冷與自己的關係,或是耶路撒冷背離對自己的信仰。這一點我現在都不解,不知道爲什麼。

虞超:
除了用性描述城和人民對上帝的信仰,其他的問題我有些自己的看法。

用性描述,是在《耶利米哀歌》,我記得。

那裏面深刻描述了,從上帝角度看,神與人的關係。

虞超:
我十七歲上高中時讀《耶穌基督的最後誘惑》,深受震撼;但是裏面性場景很多;後來知道在《耶利米哀歌》中(不知道我記得是否對),上帝談到耶路撒冷,大意是,「我第一次見到你,你臍帶未斷,渾身是血,在地上身上都是土」「我憐惜你,救了你,把你養大」「你雙乳漸漸成型」「我經過你,心中發生愛情」——我很難想象耶和華上帝會說出這樣的話,也不明白爲什麼神如此看待作爲整體的人類。
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上面是超哥在电报群中与我讨论西方哲学时,他的疑问。

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