(30)巴赫BWV1007

最近在练习巴赫的BWV1007-allemande,用古典吉他。
我现在对演奏的理解有了进步。
之前听说中医的音乐可以调脏腑,因为音乐的频率与人体内脏的固有频率或者情绪的频率,可以做到调谐共振。姑且不论。
音乐是语言,对音乐的理解是思考。
把对音乐的理解,通过练习、反馈,准确的表达出来的过程,如同我思考并用语言表达的过程具有相同的感受。
我控制自己的指尖,让音符流淌出来,听觉是反馈,准确的实践我的理解和感受,是美妙的过程。
这是我之前并未注意到的。
我发现我在演奏时变得更加专注在聆听自己的演奏了。

(29) 相濡以沫,不如相忘于江湖。

我最近认识了一位正在申请德国留学的准毕业生,伴随并帮助她写Resume和PS。
回忆并总结自己的过往,是写出CV和PS的重要一步。我们一起花了很多时间,从最初的一份很烂的中介的初稿,一步一步敲打,磨细。对于过往,要求回忆重现,探求内在事情的发展逻辑和顺序,需要专注,用精准的文字描述并呈现,是一件费力却收获极大的过程。
她说:“为何你有这么强的敏锐力?“
我说:”因为我在帮你改PS的时候,就在想着如何改PS。“
花了整整2天不停的改写(一周后就是ddl),我也会累,可触及灵魂之后却又让我沐浴内心,获得力量,饱满而真实,这是用心的感受。我也会被自己对待他人的热忱和真诚而自我感动。
鱼儿的幸福是活在水中。江湖,就是每一条鱼儿的origin,相忘于江湖的鱼儿是幸福的。
我的幸福,也来源于我接近我的根,我的神明。

乘风 boosted

對於夫妻來講
孩子還真是一款調和劑
雖然會因為養育孩子
給夫妻之間
增加產生矛盾的機會
但隨著時間的推移
夫妻之間可以產生矛盾的機會
就算沒有孩子
也有很多其它的
但有了孩子之後
兩個人就算鬧彆扭
也會因為要照顧孩子
而不得不暫時放下爭執
共同面對

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乘风 boosted

所以說作為一名女性
儘管生娃和母乳喂養
會讓自己
身材走形
犧牲睡眠
捨棄自由
忍受痛苦

但隨著歲月流失
一個不生娃的女性
也會得到上述結果
而不同的是
在失去的同時
我在精神上的富足
得到更多
因此是一筆划算的買賣

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乘风 boosted

我做母親後的第一個母親節
從淘寶上訂了兩束花
分別寄給在中國的媽媽和婆婆
因為我真是感受到了
不養兒不知父母恩
尤其是母親

我有了兩個孩子以後
也才明白了什麼叫做
手心手背都是肉
我媽和我婆婆都有兩個孩子
看到她們的某些表現
我就不會不理解了

有了三個孩子以後
我也才真正學會了什麼叫做
做而不求
因為兩個孩子的事
夫妻兩個各自關照
還顧的來
可三個孩子之間的事
就複雜多了
無法包辦
只能陪著他們
讓他們自己慢慢學會處理

乘风 boosted

有感而发。拿去虞超的视频想给同修看。今天一个上午的时间,都在和看过部分视频的嫂子辩论:虞超是否偏激,虞超说了法轮功群体的现象会导致常人对法轮功的印象不好吗?最后我说:虞超讲真相的方式比我好,对常人更有启发性和说服力;虞超讲真相针对的阶层更高范围更大更有影响力;虞超讲IT巨头媚共我说不明白,我只知道自己被屏蔽却不知道如何才能有效发出声音;共产主义对世界的渗透我讲不透彻;虞超能提前看到美国三权分立及大选等的问题,说明了他的洞察力和思考能力,很多人都没有;虞超说自己有什么问题敢于面对不好的自己这是针对问题在实修;虞超说的法轮功群体的现象确实有,我身边就有,比例多少我不知道,只要是事实,就可以说出来去面对去反思自己在其中是怎么做的,那就不是偏激;虞超做到这些需要的勇气和负重我能感受到,我能看到的是很多人都没有做到这么好。你不认同的依据只有虞超不应该如何如何,但是你认为的应该却没有起到这么好的作用和效果,你怎么知道你认为的应该就是符合法的呢?虞超自媒体的出现是不是师父的安排呢?虞超不说难道问题就没有了吗?常人自己看不到吗?掩耳盗铃其实可笑至极。

(28)天圆地方

古人说:天圆地方,说的是没有错的。因为在天地还没有和合的时候,天确实是圆的,地也确实是方的。
只是后来我们在观测的时候,哦,发现地球是球,那是因为天入了地,天地合和了。
也就是地球转了起来,从方转成了圆,自然就是球了。
可在创世阶段,阴阳分离的时候,确实是天圆地方。地球不会是规则的。
就像高山上的石头,都是棱角分明,方方正正。
但是山下的石头,到了水里,却又是圆圆的。
像极了婚嫁前的男女,和婚嫁后的夫妻。

(27)媒婆:

人法地,地法天,天法道,道法自然。
人想登天,需要用梯,以此登天,让天灌顶。
人要修行,需要有德,以德成功。
古人修丹,需要田,需要鼎炉,让丹立足。
媒婆,两者中间的介质和连线也。媒婆到哪里,哪里可能就成了,可能就是用手那么“一点”,就出来了一条路。
盘古开了天和地,天在上,地在下,乾坤未动,阴阳分离。媒婆来了,乾坤一动,落入了坎离,阳在下,阴在上,阴阳和合,先天落入了后天。
男女若直接被对方吸引,那是磁铁,吸的近了,可能还会远离,那还不是阴阳和合。
男女若想阴阳和合,需要有个第三方的中介媒婆,自己的媒婆是什么,答案可能还需要自己寻找。

(14)三才者,天地人
三字经说:三才者,天地人;三光者,日月星。

三才者,天地人。天者,四象节气,周流运转,生长收藏。地者,五行九宫九野,相生相克。
天以不得而得,不自见而明,以不争而争。地以曲而全,守缺而圆,以德载道。若求道,厚德引之。唯地能载天。
天者公,无形有源,绝对的领域,比如:向心与离心,无论哪个角度,心只有一个。方向是绝对的。善于恶,是天道的范畴,是向心和离心。
地者私,有形无源,相对的领域,须依天而生。比如:上下左右前后大小,相对的定义,相对的比较。
守住天道,就是守住生长收藏。埋下种子,成熟,经风雨,吸收阳光雨露,开花结果。
守住地道,就是既要懂得守德,也要懂得借势,占位,亦要守缺。君子勿用,顺势而出。
天地而生人,人夹在天地中间,人有神性、人性、兽性。夹在上一层和这一层的中间,既需要从天(上层)那里获得智慧,又需要从地(这一层)积累承载智慧的德行。

(26) 蝌蚪找妈妈

池塘里有一群小蝌蚪,大大的脑袋,黑灰色的身子,甩着长长的尾巴,快活地游来游去。
小蝌蚪游哇游,过了几天,长出了两条后腿。他们看见鲤鱼妈妈在教小鲤鱼捕食,就迎上去,问:“鲤鱼阿姨,我们的妈妈在哪里?”鲤鱼妈妈说:“你们的妈妈有四条腿,宽嘴巴。你们到那边去找吧!”
小蝌蚪游哇游,过了几天,长出了两条前腿。他们看见一只乌龟摆动着四条腿在水里游,连忙追上去,叫着:“妈妈,妈妈!”乌龟笑着说:“我不是你们的妈妈。你们的妈妈头顶上有两只大眼睛,披着绿衣裳。你们到那边去找吧!”
小蝌蚪游哇游,过了几天,尾巴变短了。他们游到荷花旁边,看见荷叶上蹲着一只大青蛙,披着碧绿的衣裳,露着雪白的肚皮,鼓着一对大眼睛。
小蝌蚪游过去,叫着:“妈妈,妈妈!”青蛙妈妈低头一看,笑着说:“好孩子,你们已经长成青蛙了,快跳上来吧!”他们后腿一蹬,向前一跳,蹦到了荷叶上。
不知什么时候,小青蛙的尾巴已经不见了。他们跟着妈妈,天天去捉害虫。

一年级的小学课文,似乎有耐人寻味的含义。
蝌蚪找妈妈,自己就变成了妈妈。
你在找寻道的路上,自己也就慢慢变成了道。

(24)性相近,习相远。
三字经开头说:人之初,性本善,性相近,习相远。
小时候的理解是:人们的本性是很相似的,但是后天的习惯习气却有很大差别。等等。
然而,若将「相」字理解为谓语,或许可作别一番解释,:
所谓「性相近,习相远」
从人如何对待他人的角度来看:
人若以「本性」与他人交往,别人自然回之以「本性」。
本性乃同根而生,故人与人愈来愈「近」。
人若以「习气」与他人交往,别人自然回之以「习气」。
习气乃后天之物,习性出,本性受蒙,故人与人愈来愈「远」。

(19)专注和认真

回忆起来了JBP教授的视频,他说他在参加演讲或者访谈节目时候,并没有提前做一个大概的稿子。他提到了他的做法,我的理解:我们在讨论话题时候,如何最大化的让我们自己能够受益呢?(当然了,如果是为了说服对方那么这条可能不适用)JBP教授说:保持专注和认真的思考。
我赞同这条。专注和认真是保持自己持续向内找的必要条件。将难以名状的情绪尝试赋予名字,尝试用语言说出来,是让自己精准地在我们心的荒原中披荆斩棘。
对我来说,保持低强度的专注和认真很容易,仿佛一蹴而就。但保持中高强度的专注和认真又很难,脑力活动是趋于发散的,是熵增趋于混乱,而专注和认真却又是保持秩序的,又是保持墒减。这看似很矛盾。直到我深入了解了共振。好像才窥探到了一些奥秘。
共振处于固有频率状态下,系统几乎自发的保持着熵不增,反而有墒减趋势。(自愈力,小尺度频率公差内恢复本来状态)。
这也就解释了,为什么我在感兴趣的地方自发的保持专注和认真,在我不感兴趣的地方需要费力才来维持这种状态。
这个思考,或许还可以解释为什么有的时候 向内找,很费力,有的时候,有那么容易和自然。

(17) 天助自助者

我曾经的怨恨不满之一在于,我希望我所做的事情皆有回馈。我希望我帮助了别人,别人就会帮助我。
曾经我帮了很多人,但是好像他们都并没有所谓的“感恩”,然后就忘记了我。不过他们确实很尊敬我,或者说很敬而远之。我也不知道为什么。
后来我在提高中,思考过这个问题。我开始归咎于:好吧,可能别人并不是像我这样热心,或者我也记得有个定律说:找那些帮助过你的人寻求帮忙,他们往往会同意接着帮你。我可能就是那个很容易就帮忙别人的人。
有的时候我还挺希望当我帮助别人后,别人和我说“谢谢”。但是我往往等到的是额外的一些请求和问题,是否可以帮他们。以至于有的时候我想让别人主动来帮我,他们反而能做的很有限。
后来,当我不帮别人,我希望别人主动来报恩。可是,我发现他们好像都忘了我。
我后来懂了,我是在求。别看我在帮别人,其实我是在跟他说:求你也帮我。但我却没求来。
我后来开始学会找自己,我发现帮助自己的人只有我,我开始学会自己帮助我自己。这一帮倒好,别人反而开始主动回来找我报恩了~ 而我此时却忘了期望。
蝴蝶飞来,还是因为你慢慢成了花儿。

(16)copy & paste
我打小是个极自负的人,因为我的前20岁非常顺利,以至于我觉得做任何事都是一蹴而就且很容易就做成的,而且我自认为属于同龄前百分之一聪明的家伙。于幼年开始学习竞赛,高二就已经获得各种奖项,免于高考,保送大学,提前离开高中四处游玩。可惜,好景不长,我开始陷于我意想不到的种种困境。。。
早年的提高中我很痛苦,因为当我发现:别人的经验我无法再复制了,别人的交流我无法再变成自己的话了,以至于我无法用以前的经验来快速提高,以前解题的技巧为何无法应用到我处理人生的事务之中,我开始怀疑自己的聪明,我怎么一下子就不会了呢?
屡战屡败,屡败屡战,但又持续受挫。我找不到了以前的自己,却又拼命不想放手失去。
我听说,神,创造了每一个独一无二的个体,独一无二,还有比这更可贵的么?可我却没有勇气承担这份神恩,非要copy其他人的。生命体悟的copy是克隆,是逃避,是让自己离神越来越远的行径,迷失的人喜欢copy。
我是很慢很慢才意识到修与学的不同的,在这点上我发现自己还真不是属于聪明人了。但我并不沮丧,因为我开始找到了自己。我开始学会了听我的内心,从我的心中得到属于自己的答案。

(12)人法地

人法地,地法天,天法道,道法自然。
有感于”世俗化“,有一别裁:
人法地,不法地而法天者罔,须先法地。法地者,天自来,而后法道。
地法天,不法天而法道者罔,须先法天。法天者,道自来。已然自然。

《洞庭仙》 末世象

末运红潮,浮萍风雨摇。
恶贯当道行不肖,天不在,邪魔滋蔓,无人管,
蚀心叛道离神远。
千古留忠义,扮英雄相,风流岂是常人比。
戏中又如何?已是人迷。
苦难尽,佳人无恨。
只是那大悲泪,缘来由。
神佛为那恶人流。

(11) 冬

冬藏。藏于宫中金匮,宫中金匮是最珍视和森严的地方,无人能入。秋后问斩,作物抛弃了身上无用的多余的,只留下了果实。而经过冬天,果实也逐渐腐烂,只留下了内核种子,这颗种子是果实的精华,是来年春天的希望。存其精华,去其糟粕。冬日,是万物的净化。
若秋天是要知时而懂进退,如人到中年,那么冬天就是老年,明白了有取有舍。无用的已经可以完全抛弃,终于找到了自己心中的随心所欲而不逾矩的珍宝,奶奶眯眼的每次大笑,都是童心未泯的见证和一生智慧自然流露无丝毫矫揉造作。返老还童,指日可待。
冬应眠,睡觉睡不着,一日的烦恼舍不掉,则难以入藏。精华和升华的种子才能和梦入眠。睡觉前给孩子讲童话,孩子是带着今日的喜悦和明天的希望入眠,最纯净。
人们日常生活中,可以回避问题。养成了欺骗自己回避问题的习惯。
看守所中二十余人朝夕相处,我无法回避,现实教会了我直面面对。
寒冬腊月,审判将至。
该舍的舍掉了么?
Winter is coming。
过冬的种子留好了么?

(10)秋

牛顿当年被苹果砸了脑袋,创立了万有引力定律。而我却关心那只苹果和那颗树。
树是父母,苹果的重量几乎没有变,但掉下来并非因为受到引力变大了,而是父母已经无力承载了苹果的重量,决定放手了。所以苹果正式停止生长,苹果熟了,没有机会了。
秋天是矛盾的季节,伴随着丰收和杀伐。大丰收中,人们欢欣雀跃,而我看着剥离稻谷的秸秆,满是伤感。夏天,果实都被它的父母藏了起来依然生长,突然一刹那。天说:停!!一声令下,父母都放了手,果实全部露了出来,也意味着它没有再也没有机会长大了。
古时,秋日午后三刻问斩,以应秋气,秋日莫名的悲伤,须早起应之。
有朋友问我,最美丽的季节是什么?我说是秋天。夏日的美是生命力,有光。但秋天的美是艳丽,到处是五颜六色的叶子,但好像我看不到光了。
地上的七色孕育了黑,天上的七光汇成了白。白色无力束缚自己,散射成了彩虹。
历史的夏天还有神在管,而到了秋天,众神忽然放手了。那一刻,“伊甸园的苹果”砸了下来。

(9)夏

夏,我爱的季节。浓烈、涤荡、蕃秀、成熟。成熟是为了承担自己的责任,立志后,开始要兑现自己的使命。
在一生之中,夏天是人的成年那一阶段。当我离开家门走向大学时候,背后感受着母亲灼热的目光,父亲弹烟的无声,这一刻父母开始变老了,而我却开始要走向成熟了。父母不再为我做决定,问题和后果都需要我自己来承担;
在一天之中,从早上起来之后,我会简单想好一天的计划(立志),然后用过早餐,就开始着手执行我的todo-list;
春日的太阳,如日出之日,并不刺眼,我想去迎接他,拥抱他。
夏日的太阳,高高在上,酷热难耐,我无法直视,只好转过身,背灼天光,低着头,流着汗。
夏应太阳,磅礴无疆、仿佛担荷百里,揉面千遍,力透纸背,而后酣畅淋漓。
夏日里,一处没有阳光的地方,好像就开始生起了霉。

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人生旅途 一路同行